غرب شناسی

توضیح

همه نرم افزار ها در سایت پیکوفایل بارگزاری شده مگر علامه و آیت الله مصباح

با کلیک روی هر نرم افزار به صفحه دانلود هدایت می شوید

کتب مکتة الامام الخمینی را باید از داخل برنامه تک تک دانلود کنید

حکمت طلب نصرت و یاری خداوند از بندگان   (اِنْ تَنْصُرُوا الله یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَـبِّتْ اَقْدامَکُمْ)

1.  امتحان

2. خداوند متعال از فیض دیگران غنی و بی نیاز است  پس برای اینکه بندگان قابلیت و لیاقت پیدا نموده و مورد عنایت و فضل و مرحمت کامل و مخصوص او شود یاری کردن لازم است

دو امری که مؤمن باید در یاری خداوند ملاحظه کند

1. جلالت و عظمت شأن نبی اکرم ، و مزد و پاداش این رسالت عظمی را جز محبّت در حقّ ذوی القربای خود طلب نفرموده

2. هرگاه مولا و اربابی نسبت به بنده خود و یا پدری نسبت به فرزند خود نعمتهائی از باب لطف عنایت نماید که مورد غبطه دیگران واقع شود آن بنده و یا آن فرزند نه تنها آن نعمتها را در راه  نافرمانی مولای خود صرف نمی کند بلکه سعی خود رابه کار خواهد بست تا به گونه ای از آن بهره بردای نماید که رضایت  مولا درآن باشد ، و همه این نِعَم به برکت و یمن وجود مبارک حضرت رسول و اهلبیت طاهرینش (علیهم السلام) بوده ، هم از نظر ظاهری و هم از نظر باطنی

 ترک شکر بی نهایت قبیح و مذموم می باشد و می فرماید : ( لَئِنْ شَکَرْتُمْ لاََزیدَنَّکُمْ)

پس مهمّ ترین چیز برای بندگان ; اداء شکر آن نعمت بزرگ الهی است ، البته به وجهی که خداوند متعال معیّن و مقرّر فرموده ; و آن مودّت نسبت به ذوی القربای آنحضرت (صلی الله علیه وآله)است

 در این چند ورقه کیفیاتی که به آنها عنوان نصرت و مودّت  تحقّق پیدا می کند ذکرمیشود

باب اوّل  بیان کیفیّت حصول نصرت الهی مشتمل بر سه فصل است : فصل اوّل :در بیان احادیث وارده در فضل نصرت و یاری ائمّه أطهار (علیهم السلام). فصل دوّم :دربیان روشهای نصرت و یاری امام زمان (علیه السلام)در امر دین . فصل سوّم :در بیان طریقه های نصرت و یاری حضرت صاحب الأمر(علیه السلام) ، در آن جهت که راجع به خود ایشان است ، گر چه در واقع برگشت آنهم به یاری در امر دین می شود . باب دوّم که مطالب ان در رساله خطی موجود نیامده[1]

در بیان اخبار وارده در اهمیّت و فضیلت نصرت و یاری ائمّه اطهار (علیهم السلام)

1رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) به امیرالمؤمنین (علیه السلام)فرمود : « به تحقیق که مَثَل شما مثَل سوره( قُلْ هُوَ الله اَحَد) می باشد ، پس بدرستیکه شأن او چنین است که هر کس یک مرتبه آن را بخواند ، مثل آن است که یک سوّم قرآن را قرائت کرده است ، و هر کس دو مرتبه بخواند ; مانند آن است که دو سوّم قرآن را قرائت کرده است ، و هر کس آن را سه مرتبه بخواند ، مانند آن است که تمام قرآن را قرائت کرده باشد. همچنین هرکس شما را با قلب خود دوست بدارد از برای او مثل ثواب یک سوّم اعمال همه بندگان است ، و هر کس شمارا به قلب خود دوست داشته و به زبانش یاری کند از برای او مثل ثواب دو سوّم اعمال بندگان است ،و هرکس شمارا به قلبش دوست داشته و به زبان و دست یاری کند ، از برای او مثل ثواب همه اعمال بندگان است[2]

2 خداوندجلّ شأنه فرموده : محبوبترین خلق نزد من کسانی هستند که حقّ مرا بر پا داشته اند ، و افضل و اکرم آنان نزد من ; محمّد(صلی الله علیه وآله)است که سیّد و آقای خلائق است ، و بعد از او افضل و اکرم آنها نزد من علیّ (علیه السلام)برادر مصطفی ; مرتضی است ، سپس بعد از او کسانی که امام بر حقّ هستند ، آنهائی که بر پا دارنده قسط هستند ، و افضل آنها بعد از ایشان کسانی هستند که آنها را برای حقّشان یاری می کنند ، و محبوبترین خلق نزد من بعد از این یاری کنندگان ; کسانی هستند که آنها را دوست دارند و دشمنان آنها را دشمن می دارند و هر چند یاری نکنند

3.حضرت امام حسن(علیه السلام)فرمود : هر کس ما را با قلب خودش دوست داشته و با دست و زبانش یاری کند ، او در غرفه های بهشتی که ما در آن ساکنیم با ما خواهد بود ، و هر کس مارا با قلب خود دوست داشته و با زبانش یاری کند ، پس او در بهشت یک درجه پائین تر از مقام ما جای دارد ، و هرکس مارا با قلب خود دوست داشته و دست و زبانش را از ظلم بر ما باز دارد ، پس او در بهشت خواهد بود

دریافت
حجم: 19 کیلوبایت

از 114 ه ق      تا     خلافت منصور  دوران آسایش منصور که امد تبعید شروع شد حضرت را تهدید کرد دستور به اتش زدن خانه امام داد روایاتی که دلالت بر اظهار تذلل حضرت در مقابل منصور دارد غلط است چون راوی ان از مخلصین بنی عباس بوده است 

امام در 148 شهید شدند

در روز عرفه در جمع مسلمانانی که از همه جای دنیا امده اند امام امامت را تبیین می کنند و می فرمایند ان رسول الله کان الامام ثم کان علی بن ابی طالب ثم الحسن ثم الحسین ثم علی بن الحسین ثم محمد بن علی ثم این را سه مرتبه در 4 جهت یعنی 12 بار این بیان را تَکرار می فرمایند در این دوران هنوز از امام علی به عنوان محکوم ترین اسنان ها یاد می شود

اگر تشکیلاتی در زمان ائمه وجود داشته چرا نامی از آن در اوراق تاریخی نیامده ؟

1.  پایبندی یاران امام به اصل مترقی تقیه ( تقیه سپر مومن است سپر در جنگ و درگیری ها استفاده می شود یعنی شمشیر بر پیکر دشمن می زند دون اینکه دست و شمشیر دیده شود )

2.   نا کام ماندن جهاد شیعه و به قدرت نرسیدن ان

دستگاه خلافت در اسلام فقط یک تشکیلات ی نیست بلکه یک رهبری ی نیست بلکه یک رهبری ی مذهبی است عبارت خلیفه برای رهبر

وره فقه و حدیث     1 افراد وابسته به حکومت که حقیقت را فدای مصلحت میکنند

                           2 اصیل و ایمن 

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 19 کیلوبایت

فصل یازدهم   امام صادق

نقشه امام صادق که در الان می توان ان را افشا کرد می خواست پس از رحلت امام باقر کار ها را جمع و جور کند یک قیام علنی به راه بیندازد و بنی امیه را واژگون کند

در اواخر عمر امام باقر سوال میشد قائم ال محمد کیست حضرت نگاهی به امام صادق می اندازد که گویا میبینم این است

امام صادق مرد مبارزه ، علم و دانش ، تشکیلات  تشکیلات یعنی آنچه اراده کند مردم بداند می دانند و نمایندگان او در سرتاسر آفاق عالم اسلام حضرت در 10 سال اول عمر امامتشان با بنی امیه جنگید  صریح  علت آن : سرگرم بودن خلفا بنی امیه

در روز عرفه که از همه نقاط عالم اسلام می آیند امام سخنرانی می کنند که امروز جعفر بن محمد امام و حاکم است نه حاکم اموی

بنی عباس از دو جهت برای خود استدلال می کردند که جانشین پیامبرند

عباس عموی پیامبر مسن ترین بنی هاشم است پس او خلیفه

در این نوشتار مقداری از انتقادات سال 95 پیرامون بحث مذاکره را طرح میکنیم با توجه به این نکته که الان پسابرجام است و ما از « نیاز به تحریف تاریخ جهت رسیدن به اهداف » عبور کرده ایم ان شاء الله

پاسخ هایی کوتاه به ادعای دروغین جناب سروش محلاتی را از جناب حامد کاشانی با اسم رمز سروش و حامد می آوریم

خبرگزاری تسنیم از ایرنا :  از گذشته تا به امروز برخی تلاش کرده‌اند با اهداف و انگیزه‌های متفاوتی اقدام به تحریف و دروغ‌پردازی در مورد حواشی این حادثه بزرگ کنندتلاش داشته‌اند موضوعاتی را مطرح کنند تا اهداف ی خود را محقق سازند. به تازگی آقای سروش محلاتی در برنامه‌ای عنوان کرده است که جنایتکاران کربلا خودسر بودند و اساساٌ یزید به دنبال کشتن امام حسین (ع) نبود! بعد هم که اسرای کربلا به شام رفتند، با آنان به ملاطفت رفتار کرد!تلاش کرده نقش یزید در حادثه کربلا را کمرنگ جلوه دهد و به عبارت دیگر به تطهیر نماد ظلم و ستم در تاریخ اسلام بپردازدمسلم است ایشان از حامیان فتنه و از اصحاب فتنه بوده اسو چندین بحثی که در ارتباط با اهل‌بیت (ع) مطرح کرده هم در جهت توجیه خواست‌ها و رفتارهای سران فتنه است  . اصل حرف او این است و می‌خواهد نظام مقدس ولایی را با نظام یزیدی در یک سطح و یک کفه قرار بدهد و آن را به چالش بکشد

تمام منابع نوشتند وقتی یزید روی کار آمد به حاکم مدینه نوشت که از تمام مردم بخصوص حسین‌ بن‌ علی(ع) برای من بیعت بگیرد و اگر حسین بیعت نکرد سر او را جدا کن و برای من بفرست و با بقیۀ مردم هم همین کار را بکن، این عین دستور یزید است که در تاریخ آمده است که ایشان این را به دروغ طور دیگری جلوه می‌دهد.